Mon quatrième retour en Kabylie  (83)

Sur le chemin qui mène chez Hacene, nous nous arrêtons pour faire quelques photos. Mais quel est donc ce village que nous voyons là-haut ?

Mais on dirait bien Taourirt Abdallah, non ?

Oui oui, c'est bien le village de Taourirt.

Mais que vois-je sur le côté, pas loin de Tizi-Bouafir ? Voilà un édifice imposant qui n'était pas là auparavant, une mosquée avec son minaret élancé qui a l'air de snober toute autre construction.

Plaçons-nous maintenant d'un point de vue esthétique. Que préférez-vous, Taourirt avec mosquée ou sans mosquée ?  Je vois déjà les discussions s'enflammer pour le feu éternel de la foi ......ou pas.

Mon quatrième retour en Kabylie  (81)

L'après-midi de ce 17 mai 2010, je me rends à Tizi-Ouzou dans un centre spécialisé en matériel médical où travaille un de mes anciens élèves : Belaïd C.

Il ne s'attend pas à ma visite, aussi me permets-je de lui faire la surprise. Sur place, je fais dire à la préposée de service que quelqu'un le cherche. Comme elle ne me connaît pas, elle ne peut lui indiquer mon nom. Aussi arrivé-je, par une sorte de jeu de cache-cache, à le faire venir sur le parking où finalement je me rends visible. Dès qu'il me reconnaît, c'est avec une grande joie qu'il m'accueille.

Belaïd conçoit et adapte des prothèses pour les handicapés. Il fait un travail remarquable et ô combien nécessaire pour soulager la souffrance humaine. Je pense notamment aux nombreux blessés à vie, victimes de violence au cours des émeutes de Kabylie au printemps 2001.

Son travail l'oblige à se tenir informé des nouvelles technologies pour apporter à l'handicapé une chance nouvelle de pouvoir se mouvoir, se déplacer, effectuer tant bien que mal les gestes quotidiens.

Au-delà de sa mission au service des autres, je lui souhaite de trouver un épanouissement personnel.

Bon courage Belaïd !

Mon quatrième retour en Kabylie  (79)

L'ex-école des Soeurs Blanches a été fondée en 1888.

Aujourd'hui, elle est à l'abandon. Seules, quelques pièces servent de résidence à un professeur du collège voisin qui a eu la gentillesse de bien vouloir nous faire visiter les lieux. Je l'en remercie au passage. Le voici au centre de l'image.

Voici des clichés de ce que l'on peut encore voir  actuellement :

Les bâtiments vus de dessus

la cour intérieure

les bâtiments vus de la cour

un vestige de la cloche fixée au mur

En repartant, nous rencontrons une personne d'un âge certain, ex-enseignante des Soeurs, membre actif de la Ruche de Kabylie (sorte de scoutisme pour filles). Entourée de ses deux fils, elle habite la maison qui se trouve juste en-dessous de l'école.  Nous discutons longuement de ce passé qui a marqué tant de personnes. Puis, vu l'heure tardive et pressés par le temps, nous repartons en oubliant de lui demander ses coordonnées. Si quelqu'un peut me rendre ce service, je suis preneur.

Mon quatrième retour en Kabylie  (77)

Mon but premier à Djemaa Saharidj est donc bien de retrouver les traces de l'implantation des Missions du Cardinal Lavigerie. Pour ce faire, il nous faut demander notre chemin à la terrasse d'un café au centre du village.

Aux personnes attablées qui sirotent tranquillement leur thé, la question posée éveille la curiosité et l'intérêt. L'une d'elles nous avoue avec fierté, qu'en tant qu'ancien chef d'entreprise de cars, elle a toujours fait voyager les Pères et les Soeurs de Djemaa gratuitement. Les deux autres hommes, anciens élèves des Pères, évoquent avec nostalgie leur scolarité et les principes d'éducation qu'ils ont acquis au contact de ces hommes qui, pour mieux s'intégrer à la société kabyle, en avaient appris la langue et revêtu le costume : le burnous. Aujourd'hui, ils constatent avec une certaine amertume la dégradation des conditions d'enseignement, trop orientées à leur goût vers une arabisation à outrance.

La longue discussion cordiale et fructueuse s'éternise au point de retarder sérieusement notre programme de visites.

Quand nous arrivons finalement à l'ex-école des Pères, le gardien est en train de fermer les portes. Il ne peut, le règlement le lui interdisant, accéder à notre demande d'entrer au moins dans la cour intérieure pour découvrir l'architecture de l'établissement. Il consent simplement à nous montrer dans le hall d'entrée une statue de la Vierge Marie, seul témoin restant de cette époque. Cependant, à l'extérieur, la discussion s'engage un peu plus, malgré une connaissance limitée en français du gardien trop jeune pour avoir connu cette période et qui ne peut en outre nous distribuer que de modestes renseignements qu'ici et là on lui a transmis par voie orale. Nous restons bien évidemment sur notre faim.

Voici deux photos :

la première montre l'entrée principale où l'on voit une nouvelle construction attenant à l'ancienne ;

la seconde est prise de l'exigu terrain vague qui délimitait autrefois les écoles missionnaires de garçons et de filles.

Mon quatrième retour en Kabylie  (75)

Dimanche 16 Mai

Sortie en ville par un beau soleil printanier. Je rencontre Gana Y. de l'association Iwadiyen de France où il exerce une responsabilité importante. Je le vois chaque année lors de la fête que l'association donne et à laquelle je me rends régulièrement.

Autour d'un café à "Mon village" où je l'invite, nous discutons un peu de tout pendant que Ramdane B. et Boussad O. nous rejoignent. C'est toujours un plaisir de les revoir ainsi.

Peu après, je fais une petite incursion à l'APC (mairie). J'y rencontre mes anciens : Hamid Dj. et Smaïl O. le premier adjoint. Je sais aussi que Menouar Y. est là et j'en profite pour lui demander la possibilité d'assister un jour à une démonstration sportive de taekundo. Nous prenons rendez-vous pour ce qui sera en fait un entraînement qui aura lieu le mardi soir après mon retour d'un court séjour  du côté d'Akbou en Basse-Kabylie.

Midi sonnant, je reviens chez Mohand pour déjeuner. Jedjiga m'attend avec des spécialités maison dont je raffole. Je la remercie chaleureusement au passage de toutes ces petites attentions pour me faire vivre de merveilleux moments inoubliables, sans oublier Mohand et ses enfants.